历史文化
 
  道教的思想渊源可以追溯到先秦的道家和神仙家,其组织刍型也可追溯到战国秦汉间的方仙道和黄老道。道教正式建立教团组织,则以张道陵天师在东汉顺帝年间(126-144年)创立正一盟威道为标志。故道教已有1800多年的历史。
 
 
道教历史
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近现代道教


来自:山东省道教协会 发布日期:2013-3-24 浏览统计:3256
鸦片战争使中国进入了半封建半殖民地的社会。道教不仅受清统治者的抑制,也受到帝国主义侵华势力的影响,呈现出较复杂的局面。军阀混战,地方割据,使本来派系众多的道教进一步民间化宗派更加增多。1929年北京白云观所收箓的正式道教宗派就有80余个,还有许多非道非佛、亦道亦佛的民间宗教组织。道教受到外来的现代文化思想的巨大冲击,加速了与其他各种思想的融合。但是,在我国民间,道教思想与信仰仍保留着根深蒂固的影响。
  在反帝反封建和抗日战争期间,道教中有不少道徒同全国人民一道投入了反帝、反封的斗争。武当山道众掩护红三军,救治红军伤病员;江苏茅山和广东罗浮山的道众积极支持新四军、解放军抗击日寇和国民党反动派,还有不少人参加到革命队伍中。
  解放前,道教界曾成立了不少教团组织。1912年,北京白云观方丈陈毓坤主持成立了以全真派为主的“中央道教会”;同年秋,龙虎山62代天师张元旭在上海成立了以正一派为主的“中华民国道教总会”,旋复成立“上海正一道教公会”;1927年上海火神庙成立“中国道教总会”;1932年上海道教正一、全真两派联合成立“中华道教会”;1942年上海浦东钦赐仰殿成立“上海特别市浦东道教同人联谊会”;1942年上海浦东道士又成立“上海特别市道教会”;1944年以上海白云观为中心成立了道教正一、全真两派联合的全国性道教社团。当时上海道教界最为活跃,全国各地道教界亦随之效法,各种各样的道教组织纷纷兴起。如沈阳太清宫与1912年成立了“中国道教会关东总分会”,1941年西安八仙宫成立了“陕西道教会”,其他还有很多。因这些道教社团组织,大多属宗派或地方性质,各自为政,很少联络。所以就总体来说,解放前的道教界还没有一个全国性的统一组织。
  1949年,中华人民共和国成立,中国进入了社会主义建设时期,道教也发生了巨大变化。人民政府实行宗教信仰自由政策,道教徒的信仰得到尊重和保护。宫观中旧有的封建性法规被废除,成立了民主管理机构,道士们也成了自食其力的劳动者。1957年,经过一年的筹备,中国道教协会在北京白云观正式成立,岳崇岱为第一任会长。1961年,中国道教协会在北京召开了第二届道教全国代表会,选举陈撄宁为会长。在陈会长的领导下,中国道教协会设立了研究室,创办出版了《道协会刊》,开设了道教知识进修班。
  “文革”中,道教同全国各行各业一样受到极左路线的严重冲击,宫观被封闭,道教活动被停止,中国道教协会也被迫停止了工作。
  十一届三中全会以后,宗教信仰自由政策得到重新落实,中国道教协会也恢复了工作。1980年、1986年、1992年、1998年,先后召开了三届、四届、五届、六届代表会议。全国各地的主要道教宫观也陆续恢复开放,其中21座较大的宫观,于1992年经国务院批准为全国重点宫观。1987年创办了《中国道教》杂志,先后编辑出版了《道教手册》、《道教文化丛书》、《道教大辞典》、《道教神仙画册》等数十种书刊。1990年,中国道教学院成立,在此之前中国道教协会曾先后举办了多期培训班,为培养道教接班人作了积极的工作。1989年,中断了树十年的全真派传戒活动恢复了,第一次传戒活动在北京白云观举行。王理仙道长为白云观方丈及戒坛律师。受戒道徒75人。1995年,中断多年的正一派符箓活动在江西龙虎山恢复。同年在四川青城山举行全真派第二次开坛传戒,傅元天升为方丈和戒坛大律师,受戒道士546人。
  目前,中国道教进入了它在近200年来最兴盛的时期。全国广大道教徒在爱国爱教的道路上,与全国人民一道积极参加祖国的社会主义建设。
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