道教修持
 
  道教修持,古代有许多名称,如修道、修真、修为、修养、养生、卫生、长生术的话等等。不一而足。现在一般称为“修炼”、“修持”或“养生”。  修持的含义,就是修性炼命。性指精神,命指肉体,修炼就是通过一定的方式和方法,对精神和肉体进行自我控制,达到“我命由我不由天”的崇高目的。
 
 
内 丹
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内丹方术之坐忘


来自:山东省道教协会 发布日期:2013-4-4 浏览统计:3065

坐忘指静坐忘身,达到无所不忘的虚无状态。语见《庄子 ·大宗师》:“坠肢体,黜聪明,离形去知,同于大道,此即坐忘。 ”郭象注曰:“夫坐忘者,奚所不忘哉 ! 既忘其迹,又忘其所以迹者,内不觉其一身,外不识有天地,然后旷然与变化为体而不通也。”就是说排除各种干 扰,忘掉自身的存在,达到与道合一的境界。正如《道枢·坐忘篇下》云: “坐忘者,长生之基也。故招真以炼形,形清则合于气。含道以炼气,气清则合于神。”

唐司马承祯《坐忘论》将其修炼过程分为七个阶段:一敬信,二断缘,三收心,四简事,五真观,六泰定,七得道。敬信指尊重信任大道的存在。断缘指断绝 尘世间的各种姻缘。收心指保持本心清静,远离外境,不为尘俗所染。简事指断简事物,应物而不为物累。真观指用心去观察现象世界,认清它的虚幻不实,不为外物所 迷惑。泰定指即将得道的境界,“无心于定,而无所不定”。得道指形神 统一,修成长生不老之真身。道教修炼此法一般坐于杌上或席地而坐。

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